CULTURA: ANTI-IMPERIALISMO DENTRO DE LA SUPERPOTENCIA YANQUI

 CULTURA: ANTI-IMPERIALISMO DENTRO DE LA SUPERPOTENCIA YANQUI

Dentro de la superpotencia yanqui las luchas populares nunca han cesado superando constantemente los márgenes de la oferta de la gran burguesía yanqui de demócratas y republicanos, luchas por el comunismo, contra la guerra imperialista, dentro del movimiento sindical, de liberación nacional, anticoloniales, etc. recorren la historia de Estados Unidos hasta la actualidad. Luchas revolucionarias y heroicas protagonizadas por lo más profundo de las masas que también han impactado en el campo de la cultura popular, y ahí donde la gran industria de la cultura burguesa ha tratado de imponer una cultura superficial y decadente para las masas también, y en oposición, se ha desarrollado una cultura revolucionaria, anti-imperialista. Una muestra de esto es el sello discográfico Clappers, donde se publicó el primer tema de hip-hop con claro contenido político, How We Gonna Make The Black Nation Rise?, realizado por Brother D junto al Colectivo Effort. Para comprender la importancia de este tema hay que recordar que se publicó el mismo año (1980) que el discotequero Rapper´s Delight de Sugarhill Gang o The Breaks de Kurtis Blow, superventas con nulo contenido social y anterior a Message de Grandmaster Flash and the Furious Five (1984). Abiertamente politico e inspirado en el grupo politico y cultural National Black Science, algunos mensajes contenidos en How We Gonna Make The Black Nation Rise? Son los siguientes:

“¿Te acuerdas del llamado indio?

mira lo que le hicieron

tal vez nos hagan eso

atrévete a luchar. Atrévete a ganar.”

“Entiende que América fue construida,

con trabajo robado en tierra robada”

“Este país se está moviendo hacia la derecha

prepárate ahora (…)

no es ninguna fiesta es un estado policial.”

“Bienaventurados los que se atreven a ser libres

debemos cambiar la forma en que nos comportamos

tienes que sacrificarte por nuestra causa justa

o seguir siendo un esclavo pasivo”

“No estamos contra ningún otro grupo racial

sólo entiendo que somos pro-Negro

y estamos en contra de cualquier cosa

que intenta contenernos

así que piensa, pero no te tomes demasiado tiempo

se está haciendo tarde

y deejays si teneis un micrófono

vuestro trabajo es educar”

“Maldita sea, ponte en pie!

Digo maldita sea, y voy a repetir!

¡Queremos decir que estamos cansados de la derrota!”

“Bueno, sé que mi voz no está clasificada X

No hablamos de dinero, ni hablamos de sexo

No hablamos de ropa, automóviles y cosas

y puede que estés cansado de mi charla

así que mientras bailas y mientras cantas

Todo lo que queremos hacer es pedir una cosa:

(…)

¿Vas a ayudar a la nación negra a levantarse?”

En 1987 Brother D va a publicar un nuevo trabajo en Clappers, la portada del disco se inspira en los retratos del Presidente Mao hechos por Warhol. El disco está grabado de forma consciente con el objetivo de hacer un disco de hip-hop maoísta. El tema principal lleva el título de Clappers Power y en él se denuncian las consecuencias de la situación colonial dentro de su pueblo y se pone la solución sobre la mesa, lo fundamental del maoísmo, el Poder.

En 1991el sello Clappers vuelve a publicar otra bomba política del colectivo 2 Black 2 Strong MMG, el EP Burn Bay Burn, un tema anti-imperialista y donde en el video promocional hay referencias directas a la Guerra popular en el Perú y dentro de la carpeta del disco se incluyen agradecimientos a la Guerra popular en el Perú. Una prueba más de la influencia de la Guerra Popular en el Perú en todo el mundo y por tanto, de la necesidad del imperialismo de contenerla y aislarla, trabajo que con gran abnegación y escaso éxito siguen realizando el nuevo y viejo revisionismo al servicio del imperialismo; al mismo tiempo que apoyan a todo tipo de capituladores y vendepatrias: hermanos Castro, Chávez, Prachanda, EvoMorales,Okalan y su YPG, etc.

 

No queremos dejar esta breve reseña sin señalar que Clappers es sólo una manifestación más en el campo de la cultura de las luchas de las masas por su emancipación y contra el imperialismo en las mismas entrañas de la superpotencia yanqui, recordamos el homenaje de Archie Shepp y Max Roach al Presidente Mao, Black Power de Duke Ellington, Stand de Sly Stone, y otros sin olvidarnos de la portada de Party Music de The Coup publicado poco antes de los ataques a la Torres Gemelas.

TEORÍA MARXISTA DE LA VIOLENCIA

TEORÍA MARXISTA DE LA VIOLENCIA: GILBERT MURY

En los años setenta el campo comunista encabezado por el Partido Comunista de China estaba compuesto, además de Albania, por numerosos partidos y organizaciones presentes en todos los continentes, un campo heterogéneo, donde, junto a la dirección de las luchas de millones de personas en todo el mundo contra el imperialismo y el revisionismo como enemigo principal, también se expresaron problemas ideológicos y políticos. Como ejemplo de estos problemas, en el Estado Español bajo la dictadura fascista las direcciones del PTE y la ORT tomaron el camino de las alianzas “democráticas”, legitimando la dictadura de la gran burguesía española bajo su forma pluripartidista y la vía de la “acumulación de fuerzas”, electoralismo y “frentes amplios” como camino hacia el “socialismo”, el final de este trayecto llegó con la desaparición del PTE-ORT tras la capitulación de sus dirigentes. En Francia el PCFML encontró su “burguesía nacional” en de Gaulle, convirtiéndose en la “izquierda” de un sector de la burguesía imperialista francesa. En otros lugares las organizaciones m-l no pasaron de ser pequeños grupúsculos dogmáticos, incapaces de aplicar el pensamiento mao tsetung a la realidad concreta de cada país.

El autor del documento que presentamos hoy es Gilbert Mury. Activista comunista muy ligado al PTA, fue el único invitado a título personal al VI Congreso del PTA. El texto es tanto un ejemplo de las posiciones revolucionarias defendidas dentro del movimiento comunista internacional en los años setenta del siglo pasado, como de alguno de sus problemas, fundamentalmente la falta de una toma de posición firme por la Gran Revolución Cultural Proletaria, cuando no una oposición en la práctica.

En el texto se hace un balance de la experiencia de la aplicación de la dictadura del proletariado:

“Las condiciones históricas de la toma del poder, especialmente en Rusia, no permitieron la aplicación inmediata de una democracia conforme a las exigencias de la Comuna de París. Pero sí fueron tomadas en cuenta por la gran revolución cultural proletaria. Los militantes chinos han puesto constantemente el acento en la necesidad de lograr una democracia `como la Comuna´. Y toda la lucha contra el burocratismo, contra la transformación de ciertos responsables del Partido y del Estado en una nueva clase dominante ha tendido a concretar el esquema comunitario definido por Marx y Engels y retomado por Lenin.”

“La vía trazada por la Comuna de París –todo el poder al pueblo bajo la dirección de la clase obrera- ha sido finalmente seguida por dos de los países –el más poblado y el más pequeño- en que se establecieron relaciones socialistas de producción. Pero fue necesario transitar por un camino distinto al de la Comuna, y un desvío semejante condujo a la multiplicación de instituciones burocráticas, en especial en la Unión Soviética”.

“Podía definirse dialécticamente la diferencia entre las dos vías elegidas por los grupos de países en los cuales se produjo la revolución socialista: en uno de los campos, la acumulación de áreas de la vida política y social, en que las decisiones son tomadas por los miembros del aparato, superó después de la muerte de Stalin, el umbral que separa el poder obrero –amenazado por deformaciones burocráticas- de un poder ejercido por una burguesía burocrática sobre la clase obrera y las otras capas populares. Pero paralelamente, los lazos entre militantes, intelectuales, cuadros políticos fieles al maoísmo, por una parte y las masas por la otra, se fortalecen y profundizan. Tan es así, que en el momento de combate decisivo, las fuerzas de la democracia obrera, de la dictadura del proletariado, del poder popular, han aplastado a los responsables de la corriente burocrática y agrupado a los confundidos y equivocados bajo la bandera de la Comuna. Así el umbral cualitativo, franqueado en ese momento de la evolución, no fue el mismo en los dos casos”

Centrando en la cuestión fundamental del Poder, de los viejos partidos revisionistas y de los nuevos, la clase obrera sólo puede esperar el fascismo:

“Resumiendo, el paso de la toma revolucionaria del poder a la democracia de masas plantea un problema real ( …) frente a quién hable de socialismo, los obreros exigen que se demuestre que se trata de dar poder al pueblo (…)

Resumiendo, el hecho de que el PCF no aparezca más ante los obreros como el que quiere hacer la revolución, es más tranquilizante en la medida que esta revolución improbable sería –con él- burocrática y autoritaria.”

Dejando claro que el Estado burgués en cualquiera de sus formas es sólo y nada más que una herramienta para que la burguesía ejerza su dictadura, incluso cuando socializa los medios de producción, su destrucción violenta a través de la guerra popular es una necesidad ineludible para la clase obrera dirigida por su Estado Mayor, el Partido Comunista. La violencia revolucionaria no es “defensiva”, como pregona el nuevo y el viejo revisionismo, que es la puerta abierta a la capitulación ante el imperialismo y la reacción (negociaciones, acuerdos de paz, cretinismo parlamentario, constituyentes, etc.):

“El capitalismo se define así por la utilización de fuerzas colectivas de producción en el marco de la propiedad privada de los medios de producción. Aún en una perspectiva burguesa, esta contradicción es el principio del paso de una etapa a la otra: el capitalismo liberal no permite a las pequeñas empresas del siglo XIX manejar un universo de máquinas gigantescas que exigen inversiones proporcionales. Entonces la burguesía socializa a su manera la propiedad: crea sociedades `por acciones´ y `trusts´. Entran en el capitalismo de los monopolios, en el imperialismo. Luego recurre al guardián de sus intereses generales, al Estado que toma a cargo los servicios esenciales y las industrias básicas deficitarias. Y este es el capitalismo moderno o capitalismo monopolista de Estado”

“La lucha. Sólo la lucha permite a los oprimidos tomar conciencia de sus fuerzas y de sus necesidades, de alejarse de la mediocridad cotidiana (…) Este combate está dirigido contra una clase dominante poderosamente organizada para imponer sus coacciones, e incluso para emplear la fuerza armada cuando las mistificaciones ideológicas no le son suficientes. No se puede en consecuencia, más que oponer la violencia de las masas a la del Estado. Pero. ¿Puede suceder que el proletariado renuncie a enfrentar al Estado, y darse una perspectiva política de toma del poder? Es una ilusión imaginar un reino de paz –sería la paz de los cementerios.”

“Los herederos políticos de Marx y Engles son los que hoy tienen confianza en la lucha violenta y armada de las masas para voltear al régimen capitalista. Los fundadores del materialismo histórico siempre han planteado esta regla.”

Para finalizar la presentación del documento es necesario señalar lo erróneo de la equiparación que hace Gilbert Mury de la Gran Revolución Cultural Proletaria con la lucha contra el burocratismo de los albaneses, tema que volveremos a abordar. Tras la experiencia de Nepal, la rendición de las FARC ante el imperialismo yanqui apadrinada por Cuba y otros revisionistas como el PCE del Estado español, la participación del Partido Comunista de Filipinas (representado por miembros del Frente) en el gobierno reaccionario y vendepatria de Duterte, la coalición formada por el YPG, el PKK, la superpotencia yanqui y el sionismo contra los pueblos árabes, etc., se hace evidente que no basta con levantar lucha armada, es imprescindible desarrollar guerra popular apuntando a lo más alto del maoísmo, la Gran Revolución Cultural Proletaria como se está plasmando en la guerra popular en el Perú dirigida omnímodamente por el PCP y su CC. Hoy no es suficiente con ser marxista-leninista; negar el maoísmo, negar la Revolución Cultural, es desviar a la clase obrera de la toma cabal del Poder en favor de la reacción interna y el imperialismo, los ejemplos ahí están. 

Enlace al documento:

GILBERT MURY - TEORÍA MARXISTA DE LA VIOLENCIA

¡VIVA EL XXXI ANIVERSARIO DEL DÍA DE LA HEROICIDAD!

¡Proletarios de todos los países, uníos!

¡VIVA EL XXXI ANIVERSARIO DEL DÍA DE LA HEROICIDAD!
¡DESENMASCARAR Y APLASTAR AL REVISIONISMO COMO SIRVIENTE DEL IMPERIALISMO Y EL CAPITALISMO BUROCRATICO! ¡VIVA LA GUERRA POPULAR!

“El inagotable seno del pueblo los nutrió con sobrio alimento y los puso a andar; la lucha de clases fue modelando su mente; y el Partido, como la primera y más alta forma social, elevó su conciencia política armándola con el marxismo-leninismo-maoísmo, pensamiento guía, potenció su combatividad organizándolos en Ejército Guerrillero Popular y fundiéndolos con las masas del campesinado pobre aceró su cuerpo y espíritu en la fragua inextinguible de la guerra popular. Devenidos en prisioneros de guerra nunca hincaron la rodilla y persistiendo en combatir, movilizar y producir en ardorosas bregas transformaron las sórdidas mazmorras del caduco y podrido Estado peruano en luminosas trincheras de combate.’

Presidente Gonzalo, ¡Gloria al Día de la Heroicidad!, junio de 1987

Hoy celebramos junto con el proletariado internacional y los comunistas y revolucionarios del mundo el XXXI aniversario del Día de la Heroicidad, glorioso ejemplo ante el mundo de dar la vida por el Partido y la revolución, que nos da lecciones inapreciables en cómo combatir y resistir los planes genocidas de la reacción y desenmascarar y rechazar todas las patrañas capitulacionistas del revisionismo; su llamada “amnistía” y sus “acuerdos de paz”. El Movimiento Popular Perú, organismo generado del Partido Comunista del Perú para el trabajo en el extranjero, eleva sus calurosos saludos comunistas a los prisioneros políticos y prisioneros de guerra en nuestro país, que hoy siguen combatiendo y resistiendo a las patrañas de la LOD revisionista y capitulacionista, manteniendo en alto la inmarcesible bandera roja del Partido y todo su sistema de dirección, de nuestra ideología el marxismo-leninismo-maoísmo, pensamiento Gonzalo y de la invencible guerra popular.

Hoy vemos en Perú y toda América Latina como el capitalismo burocrático viene desenvolviéndose junto con el revisionismo buscando a que superpotencia y potencias imperialistas alinearse. Se confirma cada vez más que es un “capitalismo que nace crítico, enfermo, podrido, ligado a la feudalidad y sometido al imperialismo” y que así como todo el orden imperialista mundial está en el momento de su crisis general y su destrucción, y “ninguna medida lo salvará, a lo más alargará su agonía y, por otro lado, como bestia agonizante se defenderá buscando aplastar la revolución” (Revolución Democrática, PCP 1988). Viene de fracaso en fracaso en sus tres tareas (reestructurar el capitalismo burocrático, reestructurar el viejo Estado y aniquilar la guerra popular) en medio del escenario de que el imperialismo yanqui está en peligro de perder su hegemonía y está contendiendo con las superpotencias Rusia y China por el botín – los países oprimidos del tercer mundo – y por la hegemonía mundial. Las fracciones de la gran burguesía del capitalismo burocrático están por acomodarse, apuntándose al ganador de la contienda interimperialista; y los revisionistas de viejo y nuevo cuño sirven a estos planes.

En Perú, la LOD revisionista y capitulacionista sigue repitiendo que las “medidas de impulsar la economía no da resultados”. Lo que estas ratas quieren esconder es que el capitalismo burocrático viene fracasando junto con el imperialismo, y que ninguna “medida” puede salvarlo. Siguen con su mamotreto de que “el imperialismo está fuerte” y que por eso la revolución no corresponde. En la situación actual, el problema del imperialismo yanqui es como mantener su hegemonía en América Latina mientras el imperialismo chino está en penetrar con créditos y el imperialismo ruso por la venta de armas, incluido asesores, incipientes bases militares. Los revisionistas en esta situación no plantean enfrentar la penetración del imperialismo chino, Shougan y la compra de extensiones de tierras en la costa (en contienda con los chilenos como mascaron del imperialismo yanqui), sino siguen - como lacayos que son - tratando de salvar el capitalismo burocrático viendo la posibilidad de cambiar de amo y arrastrando al pueblo a la cola de las clases dominantes y sus elecciones a través del refrito de “frente” revisionista. Como parte de eso, la LOD sigue buscando su “amnistía” diciendo “basta de odios” y apelando a la misericordia de la reacción. ¿Qué han logrado? ¡Nada! La reacción no lo escucha, lo que el imperialismo y la reacción quiere es usar la ascendencia del Presidente Gonzalo para que la LOD como los cristianos ante los romanos digan “basta de odios”, que abjuren de la violencia; por ahí es que quieren lograr algún beneficio. Lo vemos en todo el mundo: el imperialismo saluda a todos los “revolucionarios” que renieguen la posición de clase, de la dictadura del proletariado y más aún de la Gran Revolución Cultural Proletaria.

El Partido Comunista del Perú llama al proletariado y al pueblo peruano a desenmascarar y aplastar esta negra campaña del revisionismo en servicio del capitalismo burocrático y del imperialismo: una campaña que quiere usar el prestigio del Presidente Gonzalo para difundir la capitulación y agitar la llamada “amnistía”, movilizando al proletariado y al pueblo en función de los planes del imperialismo y la reacción y para que no desarrollen la guerra popular, el camino democrático. El Partido, su Comité Central y todo su sistema de dirección nos llama a movilizar al pueblo en y por la guerra popular barriendo las tres montañas que nos oprimen: 1) el imperialismo, principalmente yanqui pero “no permitir jamás que el socialimperialismo ni cualquier potencia imperialista ejerza su dominio sobre nosotros” como dice el Presidente Gonzalo. 2) el capitalismo burocrático y 3) la semifeudalidad.

Igualmente, el Partido Comunista del Perú llama a los comunistas y revolucionarios del mundo a aprender de las experiencias de la revolución peruana y de nuestra lucha implacable contra el revisionismo, principalmente el nuevo revisionismo. Ver como los revisionistas de todo tipo, algunos incluso bajo el membrete del maoísmo, en esta situación de la crisis general y última del imperialismo, difunden que el imperialismo es “fuerte” y que por eso hay que aplicar la supuesta “táctica” de aliarse con una u otra superpotencia o potencia y sujetarse a su bastón de mando. Para ellos el proletariado y el pueblo siempre están “débiles” y por eso centran en publicar los golpes que reciben, destacando la supuesta “fuerza” del enemigo; al igual que la prensa reaccionaria pregonan los genocidios que desarrolla el Daesh y otros; para atemorizar a los pueblos del mundo y convencerlos de que el imperialismo interviene para “defender la democracia” o “combatir al terrorismo”, en concreto que “el imperialismo está fuerte” y que no corresponde oponerse.

Insistimos en la necesidad de desarrollar la lucha de dos líneas sobre estos puntos en el Movimiento Comunista Internacional, y en que lo que corresponde hoy en Perú, en America Latina y en todo el mundo es forjar la dirección proletaria y combatir implacablemente al revisionismo para poder unir y movilizar a los pueblos contra todas las superpotencias y potencias imperialistas, iniciando y desarrollando la guerra popular hasta el comunismo. Cabe repetir aquí lo establecido por el Presidente Mao, que “los pueblos del mundo se levantan. Un nuevo periodo histórico ha comenzado a partir de ahora, el de la lucha contra el imperialismo americano y el revisionismo soviético" – y ver que eso hoy conlleva la lucha contra el imperialismo chino. Así también, insistimos en lo que dice el Presidente Gonzalo sobre los revisionistas, que “han traicionado la revolución mundial y traicionan la revolución en cada país, a la clase y el pueblo, porque servir a superpotencias o potencias imperialistas, servir al revisionismo especialmente al socialimperialismo, ir tras bastón de mando, ser fichas de ajedrez en el juego por el dominio del mundo es traicionar a la revolución."

¡VIVA EL XXXI ANIVERSARIO DEL DÍA DE LA HEROICIDAD!
¡DEFENDER LA VIDA DEL PRESIDENTE GONZALO!
¡EXIGIMOS LA PRESENTACIÓN PÚBLICA DEL PRESIDENTE GONZALO EN VIVO Y EN DIRECTO, Y QUE SE LE PERMITA PRONUNCIARSE!
¡GLORIA A LOS HÉROES CAÍDOS, VIVA LA REVOLUCIÓN!
¡NADA JUSTIFICA LA CAPITULACIÓN!

Movimiento Popular Perú
19 de junio de 2017

MOVIMIENTO POPULAR PERÚ 

 

ALBANIA 1965-1976

ALBANIA 1965-1976

Delegación de la República Popular de China visita Albania (1964)

Delegación albanesa visita la República Popular de China (1968)

https://drive.google.com/file/d/0B0cNhGDp1iorUWNRVHptZkhXNUE/view?usp=sharing  

https://drive.google.com/file/d/0B0cNhGDp1ioraS1QQzJYdGlvRjg/view?usp=sharing 

CITAS:

“Sobre la base de los magníficos éxitos y profundas transformaciones revolucionarias que han ocurrido en todos los países del sistema socialista mundial, la victoria total y final del socialismo está garantizada, no sólo en la Unión Soviética…” (Enver Hoxha. Informe sobre la actividad del Comité Central del Partido del Trabajo de Albania: IV Congreso del PTA, Tirana, 1961)

Quién vencerá en Albania, entre el socialismo y el capitalismo, se ha “resuelto irrevocablemente en favor del socialismo” (Mehmet Shehu. Informe sobre las Directivas del IV Congreso del PTA sobre el 3º Plan Quinquenal para el Desarrollo Económico y Cultural de la República Popular de Albania. Tirana, 1961)

“Mientras no esté asegurada la completa victoria de la revolución en los terrenos de la ideología y de la cultura, no podrán estar aseguradas ni garantizadas tampoco las victorias de la revolución socialista en los campos político y económico” (Enver Hoxha. Informe sobre la actividad del CC del Partido del Trabajo de Albania: V Congreso del PTA, 1 de noviembre de 1966. Tirana, 1967)

“En oposición a los puntos de vista del revisionismo moderno, que han ocultado la lucha de clases de la vida de la sociedad y sólo hablan de la unidad de esta sociedad, nuestro Partido sostiene el punto de vista marxista-leninista de que la lucha de clases continúa, no sólo durante el período de transición del capitalismo al socialismo, cuando las clases explotadoras todavía existen, también después de su liquidación, durante todo el período de construcción de la sociedad socialista y la transición al comunismo. (Foto çami. Promover la Revolucionarización de la vida del país y algunas cuestiones prácticas del socialismo.Conferencia Nacional de Estudios Sociales. Tirana. 1971.Vol.I.)

“La experiencia ha demostrado que después de la construcción de la base económica del socialismo y la liquidación de las clases explotadoras, el borde afilado de la lucha de clases no se dirige principalmente o sólo al frente externo, sólo o principalmente contra los enemigos extranjeros, como el problema fue tratado en el pasado. Tal punto de vista tiene un resultado directo, el debilitamiento de la lucha de clases dentro del país, que nunca debe ser olvidada, como el camarada Enver Hoxha ha enfatizado, porque, de otra forma seremos castigados severamente. Incluso cuando dentro del país esta lucha no está dirigida por los restos de las clases explotadoras y sus agentes o los enemigos extranjeros, espías, saboteadores, la lucha se extiende a las filas del pueblo y al Partido, de hecho, a todos los campos de la política, la economía, la cultura y la organización de la vida militar.” (Ibid.)

“Afirmamos que durante todo el período histórico de transición del capitalismo al comunismo la lucha de clases continúa. La lucha entre las dos líneas continúa. El peligro de volver atrás es siempre un peligro, una posibilidad pero nunca algo inevitable. Sobreestimar o absolutizar este peligro siembra el pesimismo, la falta de confianza en el futuro, paraliza la voluntad y los esfuerzos de los hombres. Así como la subestimación de éste conduce a la falta de vigilancia y pone en peligro las victorias logradas. Sin subestimar el peligro, pero estando siempre vigilantes, tenemos plena fe en la victoria. Somos optimistas para el futuro. Porque a pesar de los zig zags de la historia, la victoria del socialismo y el comunismo en el mundo es inevitable” (Ibíd.)

“La forma más adecuada para la penetración de esta ideología en las condiciones del socialismo es el revisionismo, la ideología burguesa disfrazada de fraseología socialista. De ahí surge la importancia de la tesis de la 5ª Conferencia del Partido, "mientras la victoria de la revolución socialista en el campo de la ideología y de la cultura no se ha asegurado, ninguna victoria de la revolución socialista en el campo de la política y la economía está garantizada ». (Ibíd.)

“La amarga experiencia de la Unión Soviética y de algunos otros países del Este de Europa había confirmado que los enemigos de clase, internos y externos, trataban de alcanzar este objetivo (restaurar el Poder político y el régimen económico-social capitalista) preparando el terreno para la contrarrevolución política mediante la contrarrevolución en los campos ideológico y cultural” (Historia del Partido del Trabjo de Albania. Instituto de Estudios marxistas-leninistas adjunto al CC del PTA. Ed. Naim Frashëri. Tirana, 1971)

Las citas anteriores son una muestran del impacto en Albania del Gran Salto Adelante y fundamentalmente de la Gran Revolución Cultural Proletaria en el PTA y refrendado en su V Congreso. Mientras el IV Congreso del PTA (1961) aseguraba que la victoria del socialismo era cosa segura, tanto en la URSS de Jruschov, como en todo el campo socialista, desde 1965 hasta 1976, el PTA va a asumir:

• La existencia de contradicciones en la sociedad socialista, antagónicas y no antagónicas.
• La continuación de la lucha de clases en el socialismo.
• La posibilidad real de la restauración del capitalismo, no sólo por factores externos (la acción del imperialismo), también y fundamentalmente por factores internos.
• La línea de masas.
• La necesidad de crear opinión pública y movilizar a las masas para consolidar la dictadura del proletariado y aplastar a la burguesía en el campo de la cultura una vez que ésta ha perdido su poder político, económico y militar.
• La lucha de dos líneas para mantener la unidad interna del Partido.
• Poner la política al mando: “a diferencia de los revisionistas, quienes han declarada el beneficio como el objetivo única y absoluto de las empresas económicas, los órganos estatales y las empresas de la República Popular de Albania en toda su actividad económica pondrían siempre la política del Partido, los intereses de la construcción de la sociedad socialista y de la defensa de la Patria en primer plano.” (Historia del Partido del Trabajo de Albania. Instituto de estudios marxistas-leninistas: publicado por decisión del CC del PTA. Ed. “Naim Frashëri”, 1971)

Sin embargo, el camino tomado por el PTA para impedir la restauración del capitalismo no fue la Revolución Cultural Proletaria, sino la lucha contra el “burocratismo”. A diferencia de la Revolución Cultural, el PTA manejó la lucha de dos líneas como si no existieran los seguidores de la vía capitalista, las masas nunca conocieron las luchas que se dieron dentro del PTA. Desde el III Congreso, donde Hoxha se hace autocrítica y asume el camino del XX Congreso del PCUS, hasta el V Congreso, las masas no conocieron qué pasó en la dirección del PTA para que se diera ese salto y ruptura (al menos en cuestiones importantes) con el viejo revisionismo, qué posiciones se defendieron en el Comité Central, quiénes las defendieron y cómo se desarrolló esa lucha. Si vemos la crítica a Lin Piao realizada por el Partido Comunista de China: “hizo lo imposible por propagar la concepción reaccionaria de la historia de la lucha de clases como una historia de golpes `palaciegos´en los que un puñado de cortesanos luchaban sangrientamente por el Poder. De esta manera, negó que el pueblo es la fuerza motriz que hace la historia” (Pekín Informa, 31-12-1973) podemos señalar la convergencia del PTA con el viejo revisionismo en este punto. En el VIII Congreso del PTA (1981), en lo que se llamó “desmaoización”, lo que fue una práctica errónea, con otras, se convierte en línea del PTA negando todos los avances de más de dos décadas de lucha contra el viejo revisionismo. Así, en el asesinato a Sehu (1981), y a otros miembros del CC del PTA, Sehu es acusado de ser triple-espía, pero no se especifica como se ha expresado ideológicamente y políticamente el supuesto trabajo de zapa de Sehu dentro del Comité Central, cómo se manifestó este supuesto trabajo para el imperialismo dentro de la dirección del PTA, qué daños generó a la revolución, a la construcción del socialismo, etc., en definitiva la lucha contra el “burocratismo” no resolvió la contradicción entre dirigentes y masas, al contrario, desvió la lucha de las masas de su blanco, los seguidores de la vía capitalista en la dirección del Partido, siendo un obstáculo para la participación plena y consciente de las masas en la construcción del socialismo y una palanca de la restauración capitalista en Albania.

En el VIII Congreso del PTA, noviembre de 1981, se oficializa el cambio de línea ideológica y política del PTA. La sociedad albanesa se presenta como una sociedad unida sin fisuras, la “antropología” albanesa “encuentra” las raíces de esa “unidad” en el neolítico, siendo el pueblo albanés uno e inmutable desde tiempos inmemoriales. Se niega el peligro de restauración del capitalismo argumentando que los modestos sueldos de los funcionarios, cuadros y técnicos lo impide, en una especie de teoría de andar por casa, que da a entender que cuanto menos se tiene menos se quiere. La formación de la “burocracia” se presenta como un proceso social inconsciente, y las medidas administrativas respecto a los sueldos la solución: “Al igual que la `propiedad privada´ engendra cada día capitalismo los sueldos altos tienen como resultado un deseo de ganancias más altas, regular e irregularmente. Estos crean un deseo de vivir, comer y vestir mejor que otros, y tú te haces burgués a la vez que te escondes bajo consignas comunistas y llevar el carnet del Partido en el bolsillo” (Historia del PTA. 2ª ed. 1980). Para la clase obrera, la rebelión ya no se justifica, su “Poder” consiste en obedecer: “El obrero debe conocer bien las leyes de su Poder, particularmente las que le enseñan cómo cumplir correctamente sus tareas a fin de que el plan sea realizado en todos sus índices; cómo defender y administrar la propiedad socialista común; cómo reforzar el orden y la disciplina en el trabajo, etc.” (Enver Hoxha. Informe sobre la actividad  del CC del PTA. Presentado ante el VIII Cogreso del PTA. 1981). La defensa de la ciencia y la técnica "puras", al margen de la lucha de clases, por parte de Hoxha sólo fue una justificación para poner al mando de la economía y del país a una minoría “cualificada”, y así el VIII Congreso: “plantea con energía que se escuche más la voz de los especialistas, que se apoye y respalde más su opinión cualificada para asentar la producción sobre bases científicas”. Pasada una década no quedaba brizna de socialismo en Albania.

DOCUMENTOS:

HISTORIA DEL PARTIDO DEL TRABAJO DE ALBANIA. 1971

ALBANIA TODAY (1973) SUPLEMENTO DEDICADO AL PRESIDENTE MAO

VI CONGRESO DEL PTA 1971-ALBANIA TODAY 

PCE (m-l) CUADERNOS MARXISTAS LENINISTAS 1971 

CONTRUCION OF SOCIALISM IN ALBANIA
  

MENSAJE DEL CC DEL PTA AL CC DEL PCCh (1976) 

Apuntes de prensa 

¡VIVA EL VICTORIOSO 37 ANIVERSARIO DE LA GUERRA POPULAR EN EL PERÚ!

¡Proletarios de todos los países, uníos!

¡VIVA EL VICTORIOSO 37 ANIVERSARIO DE LA GUERRA POPULAR EN EL PERÚ!

“Lo fundamental del maoísmo es el Poder. El Poder para el proletariado, el Poder para la dictadura del proletariado, el Poder basado en una fuerza armada dirigida por el Partido Comunista.
Más explícitamente: 1) el Poder bajo dirección del proletariado, en la revolución democrática; 2) el Poder para la dictadura del proletariado, en las revoluciones socialista y culturales; 3) el Poder basado en una fuerza armada dirigida por el Partido Comunista, conquistado y defendido mediante la guerra popular”.

(Partido Comunista del Perú - Documentos Fundamentales)

“La reacción camaradas no prevalecerá en modo alguno. La revolución triunfará; ha sonado la hora. La brega será dura, ardua, cruenta; larga, difícil. El triunfo es nuestro, la masa se impondrá, el campesinado se levantará, la clase lo dirigirá; los Partidos Comunistas comandarán y rojas banderas serán izadas para siempre. La reacción ha entrado en su capítulo final”.

(Partido Comunista del Perú - Somos los Iniciadores: I Escuela Militar, 19 de abril de 1980)

El Movimiento Popular Perú eleva su saludo y sujeción incondicional a nuestra Jefatura, el Presidente Gonzalo, Jefe del Partido y la revolución, el más grande marxista-leninista-maoísta viviente sobre la faz de la Tierra, centro de unificación partidaria y garantía de triunfo hasta el comunismo; a nuestra todopoderosa ideología, el marxismo-leninismo-maoísmo, pensamiento gonzalo, principalmente pensamiento gonzalo, al heroico combatiente, el Partido Comunista del Perú y a su Comité Central que dirige de forma omnímoda la guerra popular, faro y guía de la revolución proletaria mundial, a los militantes, combatientes y masas que combaten al imperialismo, la reacción y al revisionismo, como parte de la Revolución Proletaria Mundial, y a todas las masas que dan su vida en todo el mundo por acabar con este podrido sistema.

Celebramos este victorioso 37 aniversario del inicio de la guerra popular en el Perú con optimismo revolucionario al tope, guerra popular que avanza incontenible resolviendo los problemas nuevos en lucha de dos líneas hacia la toma del Poder en todo el país y que se desarrolla dentro de la ofensiva estratégica de la revolución proletaria mundial, siendo el vórtice de dicha lucha el Comité Central, aferrándose firmemente a los principios y enarbolando, defendiendo y, principalmente, aplicando el marxismo-leninismo-maoísmo-pensamiento gonzalo, principalmente pensamiento gonzalo.

La situación internacional se caracteriza en la colina del pueblo, por una creciente situación revolucionaria que se expresa en la luchas de las masas en todo el mundo, tanto en los países coloniales y semicoloniales como en las potencias imperialistas (Alemania, Francia, España, Italia, Suecia, Inglaterra, etc.) y superpotencias imperialistas (EE.UU, China y Rusia), que muestran  que la revolución es la tendencia histórica y política principal y cuya expresión más alta son las guerras populares y luchas armadas bajo la bandera del maoísmo como en el Perú, India, Filipina, Turquía y otros. Un gran problema de todas estas luchas es la negra influencia del revisionismo.

En la colina de la reacción, el imperialismo afronta su crisis final con más guerra imperialista y genocidio. La hegemonía de la superpotencia yanqui está amenazada por China y Rusia. Estas tres superpotencias están llevando a cabo un nuevo reparto del mundo en colusión y pugna. Rusia y China vienen de la restauración del capitalismo y usan al revisionismo y a determinados dirigentes seguidores del camino capitalista de Nepal, India, Filipinas, etc., para impulsar “acuerdos de paz”, amnistía y cretinismo parlamentario, es decir, capitulación ante el imperialismo y la reacción interna. Este es el negro papel del revisionismo y de los dirigentes seguidores del camino capitalista, desviar las luchas de las masas de la toma del Poder y usar las luchas y la sangre de éstas para encontrar un lugar dentro del viejo Estado.

En el Perú la crisis final del imperialismo y la pugna interimperialista se manifiesta con una mayor profundización del camino burocrático y de su crisis, agudizándose la contradicción nación-imperialismo. Por ejemplo, en menos de quince años, las concesiones mineras han pasado de ocupar el 6% del territorio nacional a más del 20% actualmente, a la vez que empeoran las condiciones de vida del pueblo, y sobre esta realidad va avanzando la Guerra Popular, dirigiendo el PCP las luchas de las masas, desde las luchas reivindicativas hasta la expresión más alta de esta lucha, la Guerra popular.

La Guerra Popular en el Perú se desarrolla contra la superpotencia yanqui como enemigo principal, el capitalismo burocrático y la semifeudalidad, conjurando la entrada de otras potencias o superpotencias imperialistas. Mientras, el nuevo revisionismo, la Lod y la Loi, como en Nepal y otros lugares trabaja para preparar la entrada de otras superpotencias o potencias imperialistas, con el pretexto de “alianza táctica” con un imperialismo “bueno” o “menos malo”, o incluso tratan de confundir a las masas calificando de “socialistas” o “anti-imperialistas” a las superpotencias china y rusa. A su vez, el nuevo revisionismo, la Lod (Movadef) en el Perú, también levanta el cretinismo parlamentario, la “vía pacífica” al socialismo, los “acuerdos de paz”, para tratar de socavar y desviar a los Partidos Comunistas y las guerras populares de la toma del Poder para la clase y el pueblo.

En este año que los comunistas de todo el mundo celebramos el centenario de la Revolución de Octubre, nos reafirmamos en lo  planteado por el PCP en los años ochenta, que nos desenvolvemos en la la ofensiva estratégica de la revolución proletaria mundial (Somos los iniciadores), que la revolución en el Perú es parte de la Revolución Proletaria Mundial y sirve, desarrollando guerra popular, a la Nueva Gran Ola de la Revolución Proletaria Mundial, aplastando la ofensiva contrarrevolucionaria general encabezada por el imperialismo yanqui. Con el firme compromiso de aplicar el internacionalismo proletario y de combatir a revisionismo, viejo y nuevo, como peligro principal.

En el Perú, el PCP viene apuntando a lo más alto del maoísmo en ineluctable marcha hacia nuestra meta final el Comunismo, la Gran Revolución Cultural Proletaria, como señaló el CC del PCP en 2015, la revolución proletaria mundial requiere: “reconstituir Partidos Comunistas que estén claramente definidos y apliquen lo más alto del maoísmo que es la Gran Revolución Cultural Proletaria. Ver la Experiencia de la Revolución china, rusa y la capitulación de Nepal a las puertas de la conquista del poder, debemos prestar especial atención y sacar lección.  Así mismo consideramos que la revolución en Nepal no tenía resuelto la conquista del poder cabal y completa para el proletariado, ni de proseguir la Revolución a través de la Gran Revolución Cultural Proletaria. Esto los llevó a capitular, al cretinismo parlamentario como su par de la LOD acá en el Perú.”

Llamamos a todos los comunistas a armarnos con el maoísmo para salir al frente y combatir dentro de nuestras filas a los seguidores del camino capitalista, bombardeando el cuartel general burgués, combatiendo la capitulación. Sólo así, en dura lucha de dos líneas, combatiendo de forma implacable al viejo y el nuevo revisionismo, se podrá avanzar en la unidad del Movimiento Comunista Internacional, crear un gran movimiento anti-imperialista y con Guerra Popular llegar al dorado comunismo.

¡VIVA EL 37 ANIVERSARIO DE LA GUERRA POPULAR EN EL PERÚ!
¡LARGA VIDA AL PRESIDENTE GONZALO!
¡VIVA EL GLORIOSO PARTIDO COMUNISTA DEL PERÚ!
¡VIVA LA GRAN REVOLUCIÓN CULTURAL PROLETARIA!
¡GUERRA POPULAR HASTA EL COMUNISMO!
¡VIVA EL MAOÍSMO, ABAJO EL REVISIONISMO!
¡LUCHA A MUERTE CONTRA TODOS LOS IMPERIALISTAS Y SUS LACAYOS!

Movimiento Popular Perú
17 de mayo de 2017

ALBANIA 1961-1964

Campaña contra el viejo y el nuevo revisionismo.

ALBANIA 1961-1964

La ruptura del Partido del Trabajo de Albania (PTA) con el viejo revisionismo soviético fue un proceso complejo. En su tercer Congreso  (1956) el PTA con Hoxha a su cabeza toma posición clara por las formulaciones «creadoras» del XX Congreso del PCUS. En el IV Congreso (1961)  junto a las críticas a la concepción de los revisionistas sobre la «coexistencia pacífica», en cuanto a la construcción del socialismo el Congreso es una continuación del III Congreso afirmándose que el problema de quién vencerá a quién, si la burguesía o el proletariado en condiciones de dictadura del proletariado, ya estaba resuelto; que en la URSS ya se estaba construyendo la base técnica y material del comunismo, y que tanto en la URSS como en el campo socialista, la victoria del proletariado sobre la burguesía estaba asegurada. Será en 1966, a casi un año de inicio de la Gran Revolución Cultural proletaria, a ocho del Gran Salto Adelante, que el PTA en su V Congreso tomará posición por la tesis de la continuación de la lucha de clases en condiciones de dictadura del proletariado, y, para que ésta no estuviera vacía de contenido, que la restauración capitalista era posible.

Hoy presentamos, en inglés, el IV Congreso del PTA completo, los fragmentos del III Congreso que los hoxhistas eliminaron de las obras escogidas de Hoxha, también en inglés, y el documento de Hoxha «Veinte años de existencia de la nueva Albania socialista» (1964), completo y en español. Reproducimos, a continuación, algunos fragmentos de este documento:

«La lucha de liberación nacional de los pueblos oprimidos, la lucha por romper las cadenas del colonialismo, son grandes fuerzas revolucionarias en la lucha anti-imperialista, en la lucha por la paz, ayudar y apoyar a estas quiere decir luchar contra el imperialismo, defender la paz»

«El marxismo-leninismo es una gran verdad universal. No es un dogma, pero las verdades del marxismo leninismo no se pueden emplear como le dé la gana a uno u otro, encubriéndose bajo la justa consigna: `Ejecutemos el marxismo-leninismo según el país y el tiempo´.»

«La fidelidad hacia el marxismo-leninismo y la solidaridad hacia los partidos hermanos, hacia los compañeros y amigos, que se atienen con fidelidad a los principios del marxismo-leninismo, a la causa del socialismo y del comunismo, es un sagrado deber para cada partido revolucionario. Nuestro partido se atiene tenazmente a estos principios. Al mismo tiempo, cada partido, respetando las normas leninistas, debe criticar audazmente los errores y las faltas de todo partido hermano. Nuestro partido ha hecho esto y lo hará también en el futuro, siempre, con lealtad y sin temor. Ha criticado y criticará aquellos partidos y aquellos compañeros que, a su modo de ver, han errado y luchará despiadadamente y hasta el fin contra los que traicionan. Con los partidos y las personas que reconocen sus errores, que los corrigen dando pruebas de ello, nosotros nos comportaremos siempre como leninistas»

“Una gran ayuda le han dado a nuestro pueblo también los demás países socialistas, y en primer lugar la hermana República Popular de China. (Aplausos). Cuando, junto con los imperialistas, se arrojaron contra nuestro partido y nuestro pueblo también los revisionistas jruschovianos, en estos difíciles momentos de lucha, al lado de nuestro pueblo se encontraron la gran China y el glorioso Partido Comunista de China, dirigida por el compañero Mao Tse Tung. (Grandes aplausos. Ovaciones). Ellos nos ayudaron con generosidad, nos concedieron créditos y otras ayudas para darnos la posibilidad de proseguir la construcción de las obras del tercer plan quinquenal, la edificación socialista del país. Nuestro pueblo y nuestro partido expresa su gran amor y gratitud a los hermanos de armas chinos y al Partido Comunista de China. (Aplausos). A nuestro pueblo y a nuestro partido les une una amistad estrecha, militante, marxista-leninista con el gran pueblo chino y su Partido Comunista. Esta amistad se consolidará y se desarrollará ulteriormente, en el interés de nuestros pueblos y de nuestra causa común, del triunfo del marxismo-leninismo, del socialismo.”

DOCUMENTOS:

 https://drive.google.com/file/d/0B0cNhGDp1iord1VIZFlsNkI2SXM/view?usp=sharing

https://drive.google.com/file/d/0B0cNhGDp1iorb3oxelFyZ3lsRDA/view?usp=sharing

https://drive.google.com/file/d/0B0cNhGDp1iorM2FZNEZWVTg4UFk/view?usp=sharing 

¡VIVA EL DÍA DEL PROLETARIADO INTERNACIONAL!

¡Proletarios de todos los países, uníos!

¡VIVA EL DÍA DEL PROLETARIADO INTERNACIONAL!
¡ENARBOLAR, DEFENDER Y APLICAR EL MAOÍSMO Y APLASTAR AL REVISIONISMO PARA UNIR A LOS PUEBLOS CONTRA LAS SUPERPOTENCIAS Y POTENCIAS IMPERIALISTAS!

"¡El maoísmo, encarnándose en los pueblos del mundo, marcha inconteniblemente a comandar la nueva gran ola de la revolución proletaria mundial!"

(Partido Comunista del Perú)

"La tergiversación y el silenciamiento de la cuestión de la actitud de la revolución proletaria hacia el Estado no podían por menos de desempeñar un enorme papel en el momento en que los Estados, con su aparato militar reforzado a consecuencia de la rivalidad imperialista, se convertían en monstruos guerreros, que devoraban a millones de hombres para dirimir el litigio de quién había de dominar el mundo: sí Inglaterra o Alemania, si uno u otro capital financiero."

(V.I. Lenin - El Estado y la Revolución, 1917)

"El revisionismo soviético y el imperialismo americano han cometido, en su colusión, tantos perjuicios e infamias, que los pueblos revolucionarios del mundo no los dejarán impunes. Los pueblos del mundo se levantan. Un nuevo periodo histórico ha comenzado a partir de ahora, el de la lucha contra el imperialismo americano y el revisionismo soviético"

(Presidente Mao Tsetung).

"[Los partidos revisionistas] han traicionado la revolución mundial y traicionan la revolución en cada país, a la clase y el pueblo, porque servir a superpotencias o potencias imperialistas, servir al revisionismo especialmente al socialimperialismo, ir tras bastón de mando, ser fichas de ajedrez en el juego por el dominio del mundo es traicionar a la revolución."

(Entrevista con el Presidente Gonzalo, 1988)

Este primero de mayo de 2017 extendemos nuestros saludos comunistas a todo el proletariado internacional y a su papel histórico de aplastar y barrer el podrido sistema imperialista de explotación y opresión de la faz de la tierra, estableciendo el Poder del proletariado para marchar - en el mar armado de masas con revoluciones culturales proletarias - hasta nuestra meta final el comunismo, la sociedad sin explotación y sin clases. Extendemos nuestros saludos a los comunistas en todo el mundo, que luchan por constituir o reconstituir sus Partidos Comunistas como Partidos marxistas-leninistas-maoístas militarizados para iniciar y desarrollar la guerra popular en cada país, y nuestro saludo especial a los camaradas que hoy combaten en las guerras populares y luchas armadas en India, Filipinas y otros lugares, yendo contra la corriente para fortalecer la izquierda y aplastar la derecha en implacable lucha de dos líneas dentro de los Partidos contra el revisionismo como peligro principal. Solo así, movilizando y armando a la clase y a los pueblos contra todos los imperialistas y contra el revisionismo y el oportunismo y la capitulación que difunden dentro de nuestras filas, nuestra clase podrá asumir su papel y dirigir a todos los oprimidos en guerra popular hasta el Comunismo. Las actuales luchas heroicas de nuestra clase, en los países oprimidos y también en los países imperialistas – que tienen que ser indesligablemente unidas a las luchas de liberación nacional - confirman lo establecido por el Presidente Gonzalo: que en medio de la crisis general y última del imperialismo, estamos entrando en la nueva gran ola de la revolución proletaria mundial y la guerra popular mundial está a la orden del día.

Este año celebramos, junto con toda nuestra clase y los pueblos oprimidos, el 100° aniversario de la Revolución de Octubre, la cual estableció el primer Estado socialista y con el cual se marca un hito extraordinario en la historia mundial, el término de la revolución burguesa y el comienzo de la revolución proletaria mundial. Llamamos a todos los comunistas y revolucionarios a sacar lección de la revolución de Octubre, aplicando sus lecciones a la situación actual en el mundo y en cada país a la luz del marxismo de hoy, el marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente el maoísmo. Destacamos que 1) la Revolución de Octubre se desarrolló en medio y en contra de una guerra mundial imperialista de reparto y de rapiña, con el armamento amplio de las masas; no fue una simple insurrección, sino una guerra revolucionaria prolongada contra las fuerzas contrarrevolucionarias; y 2) el triunfo de la Revolución de Octubre no hubiera sido posible sin la lucha implacable dirigida por el gran Lenin contra el revisionismo, es decir contra todo el oportunismo de la II Internacional, contra las distorsiones del marxismo por parte de Bernstein, Kautsky y otros, y contra todas las posiciones derechistas y capitulacionistas de Trotsky y otros dentro de la dirección del Partido.

Pocos años antes de 1917, una gran parte de los dirigentes de los partidos obreros en el mundo habían traicionado a la clase, tomando posición por "sus" burguesías imperialistas y sus guerras de rapiña y de reparto bajo el pretexto de la "defensa de la patria"; así convirtiéndose en socialchovinistas. Hoy vemos como lo mismo se repite bajo nuevas circunstancias: mientras el imperialismo en su crisis una vez más está llevando a cabo su guerra de reparto, y preparándose para una guerra mundial directa entre las superpotencias, todo tipo de revisionistas de viejo y nuevo cuño se ponen al servicio de una u otra superpotencia o potencia imperialista, desviando las luchas del proletariado y los pueblos hasta convertirlas en fichas de ajedrez en el juego por el dominio del mundo.

Así vemos como los "socialistas" en los parlamentos burgueses en Europa y en EE.UU. desvergonzadamente dan su pleno apoyo a la agresión imperialista genocida contra los pueblos árabes y en otros lugares bajo el pretexto de llevar la "democracia" y combatir al "terrorismo". Así también vemos como algunos revisionistas y fascistas en los países oprimidos proponen "liberarse" de la dominación de una superpotencia o potencia invitando a la dominación y explotación por otra, es decir cambiar de amo como dice el Presidente Gonzalo; y así vemos como otros movimientos "revolucionarios" o "nacionalistas" incluso se venden como mercenarios en servicio del invasor imperialista, como en Kurdistán y otras partes. La realidad es que la inmensa mayoría de las masas explotadas y oprimidas están clamando por la verdadera liberación nacional y la revolución; lo que falta en todos estos casos es la dirección proletaria, los Partidos Comunistas que asuman la tarea de unir a las inmensas masas oprimidas contra todos los imperialistas, para barrer a todos los explotadores chupasangres con guerra popular.

Hoy, así como en los tiempos de Lenin, tal socialchovinismo y traición están directamente ligadas a la distorsión y la revisión del marxismo en cuanto a la cuestión del Estado burgués. La defensa - abierta o escondida - del Estado burgués es característica del revisionismo desde su nacimiento. Hoy vemos que todo tipo de partidos y organizaciones revisionistas siguen difundiendo los viejos cuentos de "tomar posesión" del Estado burgués o reformarlo en vez de aplastarlo y reemplazarlo con el Estado proletario como establece el marxismo. En los países imperialistas, este revisionismo sirve como un instrumento más de la gran burguesía imperialista, junto con el fascismo y el liberalismo, para manejar la opinión pública a favor de las guerras imperialistas y la intensificada represión, contra la creciente rebelión de las masas; así fortaleciendo la retaguardia imperialista en función del nuevo reparto del mundo.

En síntesis, la situación mundial actual se caracteriza, en el campo del pueblo, por la creciente situación revolucionaria en todos los sitios, expresándose en grandes luchas justas por las reivindicaciones y contra la explotación y la opresión imperialista; siendo las guerras populares y luchas armadas bajo la bandera roja del maoísmo las más avanzadas de estas luchas. El problema principal que estas luchas enfrentan a nivel mundial es la falta de dirección proletaria y la negra influencia y traición del revisionismo.

En el campo del enemigo, del imperialismo y todos sus lacayos, vemos que la hegemonía de la superpotencia yanqui está amenazada por las superpotencias China y Rusia, viniendo ambas de la restauración del capitalismo. Estas tres superpotencias ya están llevando a cabo un nuevo reparto del mundo, con guerra – mediante el uso de otros Estados y grupos armados - y con negociaciones, acuerdos y alianzas temporales entre ellas mientras se preparan para una guerra mundial abierta entre sí, si eso es lo que el proceso del reparto demanda. En medio de esa pugna interimperialista, todas las superpotencias y potencias imperialistas tienen el interés común de guardar el sistema imperialista en su conjunto, es decir en su negro sueño de conjurar la revolución, asegurar la explotación y opresión de los países oprimidos y del proletariado internacional. En todos los países imperialistas; en EE.UU., en China, en Rusia y en las demás potencias, están intensificando la represión, desplegando sus ejércitos o su policía militarizada contra las protestas populares. Al mismo tiempo los reaccionarios utilizan su poder ideológico y político para manipular y desviar estas luchas con el fin de contenerlas y hasta convertirlas en instrumentos de la contrarrevolución y de la pugna interimperialista: algunos lo hacen con el cuento de "defender la democracia", los "derechos humanos" y la "civilización occidental", otros - ver China y Rusia - lo hacen aprovechándose del prestigio de los Estados socialistas que han usurpado, pintándose de "socialistas" o "antiimperialistas" para esconder su carácter imperialista parasitario. Todas las superpotencias y potencias, aparte de emplear cada vez más el fascismo en diferentes formas, también cuentan con los revisionistas como fieles aliados para estos fines; ver como el Presidente Gonzalo lo describió en 1988:

"Así el socialimperialismo de la URSS en el mundo desarrolla un protervo plan para convertirse en superpotencia hegemónica usando todos los medios a su alcance: entre los cuales hay que destacar el mantenimiento de falsos partidos, comunistas de membrete, 'partidos obreros burgueses' como decía Engels. Y de igual manera actúa el revisionismo chino y todo revisionismo según sus condiciones y bastón de mando que siguen." (Entrevista con el Presidente Gonzalo)

Esta situación en el mundo demanda de los comunistas y revolucionarios en cada país que asumamos nuestras responsabilidades con firmeza, que desplegemos energía a raudales en la tarea de constituir o reconstituir los Partidos Comunistas de nuevo tipo, marxistas-leninistas-maoístas militarizados, y que apliquemos lo que el Presidente Mao nos enseñó de ir contra la corriente y cañonear el cuartel general del revisionismo. Es decir, rechazar la tesis revisionista de unirse a través de la conciliación, y aplicar el método marxista de lucha de dos líneas para aplastar las posiciones revisionistas e imponer la línea proletaria. Eso, como confirma toda la experiencia de nuestra clase, es decisivo para poder desarrollar la revolución en cada país con independencia y no depender de bastón de mando alguno, y nunca permitir que un puñado de dirigentes revisionistas usurpe la dirección para cabalgar sobre las espaldas del pueblo y venderse a una u otra superpotencia o potencia imperialista. Hoy corresponde a cada Partido definir y combatir el enemigo imperialista principal y conjurar la acción de los demás imperialistas, movilizando a todo el pueblo en preparar, iniciar y desarrollar la guerra popular, llevando a cabo las revoluciones democráticas, socialistas y culturales y no dejar las armas nunca hasta el barrimiento final del imperialismo y toda la explotación de la faz de la tierra.

¡VIVA EL 1° DE MAYO, DÍA DEL PROLETARIADO INTERNACIONAL!
¡GUERRA POPULAR HASTA EL COMUNISMO!
¡VIVA EL MAOÍSMO, ABAJO EL REVISIONISMO!
¡LUCHA A MUERTE CONTRA TODOS LOS IMPERIALISTAS Y SUS LACAYOS!

Movimiento Popular Perú
1° de mayo de 2017