PROPOSICIÓN ACERCA DE LA LÍNEA GENERAL DEL MOVIMIENTO COMUNISTA INTERNACIONAL (1963)

Chou Enlai en Albania (1963)

CAMPAÑA CONTRA EL VIEJO Y EL NUEVO REVISIONISMO 

-VI ENTREGA-

Presentamos un documento fundamental en la historia del Movimiento Comunista Internacional (MCI): «Proposición acerca de la línea general del Movimiento Comunista Internacional» (1963). Documento donde, como su título indica, el PCCH encabezado por el Presidente Mao, frente al programa contrarrevolucionario del PCUS presenta una alternativa comunista, una propuesta de Programa General para el MCI. Las reacciones a la propuesta no se hicieron esperar. Como testimonio tomamos a Togliatti, partícipe directo de la lucha entre las dos líneas que se estaba dando dentro del MCI y uno de los más firmes defensores del XX Congreso del PCUS.

Sobre el XX Congreso del PCUS:

           «Se encuentra aquí una divergencia insuperable y decisiva entre las posiciones de los camaradas chinos y las del movimiento comunista internacional y, en modo especial, de nuestro partido. Es verdad que aún antes del XX Congreso nosotros nos habíamos esforzado, obteniendo incluso éxitos notabilísimos, en elaborar una doctrina propia de lucha por la democracia y el socialismo en las condiciones de nuestro país; es verdad que ya en 1954, en el corazón de la guerra fría, habíamos concretamente planteado la cuestión de la perspectiva de una guerra atómica y de las consecuencias que debían sacarse de ella para una lucha unitaria por la distensión y por la coexistencia pacífica. El XX Congreso, sin embargo, nos ha permitido a nosotros y a todos los partidos marchar hacia adelante con una mayor seguridad y confianza, para liberarnos de cualquier obstáculo dañino e iniciar un nuevo camino de elaboración teórica y política. Por eso en todas las reuniones internacionales nuestra preocupación fue siempre la de pedir que esta situación del XX Congreso se reafirmara y se subrayara, superando las vacilaciones que se expresaban al respecto, en particular por los camaradas chinos. Con las decisiones del XX Congreso, el Partido Comunista de la Unión Soviética ha vuelto a confirmar su función iluminadora y de vanguardia en el seno de todo el movimiento obrero y comunista. A todos les ha dado la ayuda necesaria para salir de los pantanos y marchar hacia adelante.»  (Togliatti. Por la Unidad del Movimiento Comunista Internacional. Informe a la Sesión del CC del PCI. 21-23 de abril de 1964)

Continuaron las falsificaciones y la intoxicación en torno a las posiciones defendidas por el PCCH, basta con comparar las acusaciones de Togliatti, que sólo eran el eco de las posiciones revisionistas del PCUS, con los documentos del PCCH, incluida la «Propuesta...». Como se puede comprobar con facilidad los hoxhistas (1979)  tomaron los argumentos, difamaciones y acusaciones del estercolero del revisionismo Kruschovita, pero sin la honestidad de citar las fuentes verdaderas, como la acusación al Presidente Mao de negar la dirección de la clase obrera, el ataque al gran salto adelante, etc.:

«De este rechazo a un justo desarrollo del marxismo en forma creadora, en relación con las condiciones actuales de la lucha contra el imperialismo y por el socialismo, surge, creo yo, la mayor parte de las erradas posiciones chinas. Pero este rechazo se acompaña también del intento de interpretar las condiciones actuales de manera contraria no sólo a los fundamentos de la doctrina marxista y a las indicaciones precisas de Lenin, sino a las necesidades de una acción que desee coronarse con el éxito. Se tiene así un extraño menjunje, en el que se encuentra la fraseología seudorrevolucionaria del trotskismo, pero también posiciones de naturaleza opuesta, como la que tiende a colocar en la vanguardia del movimiento mundial por el socialismo, —no a los países socialistas y al proletariado internacional, sino a las masas campesinas de los países subdesarrollados. También en su política interna y económica los dirigentes chinos han pasado —de una determinada posición a la opuesta sin explicar las razones, desde la marcha forzada hacia un ordenamiento comunista, con un desarrollo industrial más rápido incluso que el soviético, hasta la actual subordinación de todo el desarrollo económico a las necesidades de la agricultura; de la teoría de las cien flores al rechazo de la más moderna producción cinematográfica.» (Ibid.)

Por último, Togliatti también es un testimonio directo de cómo la lucha de dos líneas, manejada como lucha entre «camaradas» y de forma abierta por el  PCCH, reventaba el objetivo del PCUS de aislar al PCCH del Movimiento Comunista Internacional. Al contrario, alrededor del PCCH, de la «Proposición acerca de la línea general del Movimiento Comunista Internacional» (1963), y del Presidente Mao se estaban uniendo los verdaderos Partidos Comunistas y dentro de los partidos de la III Internacional  la izquierda asumía su deber de combatir las posiciones revisionistas o a las direcciones revisionistas, al mismo tiempo que se reconstituían Partidos Comunistas en todo el mundo:

            «También somos decididamente contrarios al método que los camaradas chinos han seguido para difundir sus posiciones. Es el método, no de quien quiere reforzar un movimiento corrigiendo también sus errores Si ello es necesario, sino de quien quiere resquebrajarlo y romperlo. Su propaganda, además de los puntos muchas veces indicados de ruptura orgánica entre los grandes sectores de la lucha contra el imperialismo, poco a poco ha pasado de una manera cada vez más abierta a un llamado a la escisión del movimiento obrero y comunista, a la constitución de pequeños grupos secesionistas en el seno de los partidos que existen actualmente, a una lucha que, si tuviera éxito, debería concluirse con la formación en cada pais de dos organizaciones opuestas entre sí, Algunos partidos de Asia aceptan las posiciones chinas o bien padecen una fuerte influencia de ellas. En otras partes se han salido de nuestras filas grupos minúsculos, con el nombre de partido, y haciendo en torno a esto un cierto ruido. A este fin les ha ayudado la prensa burguesa, la cual ciertamente no nos ayudó a nosotros comunistas cuando salimos de las filas socialdemócratas para constituimos en partidos autónomos. En conjunto, la gran mayoría de los partidos obreros y comunistas permanece unida en el rechazo a las criticas y a los ataques de Pekín. Si, además, observamos con una cierta atención a aquellos que en la periferia o también en las filas de nuestro partido demuestran simpatía por las posiciones chinas y se dejan atraer por ellas, no se escapa a la impresión de que a menudo se trata de camaradas que, frente a las complejidades v a las contradicciones del momento presente, no logran  detectar los motivos de fondo y sienten la necesidad de una vía revolucionaria, pero no logran ver cómo ésta se traduce en una política concreta. El lenguaje extremista de los chinos los seduce, pero es una tarea vana buscar en lo que escriben o dicen una acción dirigida, precisa y realizable. Nosotros, por tanto, debemos condenar, sin vacilación alguna, las intenciones y las actividades secesionistas de los dirigentes chinos. La afirmación y la defensa del movimiento obrero comunista es un momento esencial de toda la actividad que nosotros desarrollamos en nuestro país y en el campo internacional.» (Ibid.)

            Sobre la repercusión internacional del Partido del Trabajo de Albania en su lucha contra el revisionismo, Togliatti también  dejó constancia:

            «Lo que preocupa a las masas y también (cuando menos en nuestro país) a una parte no indiferente de los comunistas, es el hecho en si del conflicto tan agudo entre dos países que se han vuelto ambos socialistas a través de la victoria de dos grandes revoluciones. Este hecho pone a discusión los principios mismos del socialismo y nosotros debemos hacer un gran esfuerzo para explicar cuáles son las condiciones históricas, políticas, de partido y personales que han contribuido a crear el conflicto y la oposición actual. A esto se agrega que en Italia existen amplias zonas habitadas por campesinos pobres, entre los cuales la revolución china se había vuelto muy popular en cuanto revolución campesina. Esto obliga al partido a discutir las posiciones chinas, a criticarlas y a rechazarlas también en los comicios públicos. A los albaneses, en cambio, nadie les presta ninguna atención, aunque tengamos en el sur algunos grupos étnicos de lengua albanesa.» (Togiatti. Memorandum Sobre Las Cuestiones del Movimiento Comunista Internacional y Sobre Su Unidad. Yalta, agosto de 1964)

¡Proletarios de todos los países, uníos!

PROPOSICIÓN ACERCA DE LA LÍNEA GENERAL DEL MOVIMIENTO COMUNISTA INTERNACIONAL RESPUESTA DEL COMITE CENTRAL DEL PARTIDO COMUNISTA DE CHINA A LA CARTA DEL COMITE CENTRAL DEL PARTIDO COMUNISTA DE LA UNIÓN SOVIÉTICA DEL 30 DE MARZO DE 1963

Al Comité Central del Partido Comunista de la Unión Soviética.

Queridos camaradas:

El Comité Central del Partido Comunista de China ha estudiado la carta del Comité Central del Partido Comunista de la Unión Soviética de fecha 30 de marzo de 1963.

Todos los que se preocupan por la unidad del campo socialista y del movimiento comunista internacional prestan gran atención a las conversaciones que se celebrarán entre el PCCh y el PCUS y esperan que nuestras conversaciones contribuirán a allanar las divergencias y a fortalecer la unidad y crearán condiciones favorables para la convocatoria de una conferencia de representantes de todos los Partidos Comunistas y Obreros.

Salvaguardar y fortalecer la unidad del movimiento comunista internacional es el deber sagrado y común de todos los Partidos Comunistas y Obreros. El PCCh y el PCUS tienen una responsabilidad aún mayor por la unidad de todo el campo socialista y de todo el movimiento comunista internacional y les corresponde naturalmente hacer mayores esfuerzos.

En el momento presente, existe toda una serie de importantes divergencias de principio en el movimiento comunista internacional. Sin embargo, por muy serias que sean estas divergencias, debemos buscar, con suma paciencia, el camino de su allanamiento, a fin de unir nuestras fuerzas y fortalecer la lucha contra nuestro enemigo común.

Es con este sincero deseo que el CC del PCCh enfoca las próximas conversaciones entre el PCCh y el PCUS.

En su carta del 30 de marzo, el CC del PCUS expuso sistemáticamente sus puntos de vista acerca de los problemas que deben discutirse en las conversaciones entre el PCCh y el PCUS y planteó, en particular, el problema de la línea general del movimiento comunista internacional. En la presente, nos gustaría expresar también, como proposición, nuestros puntos de vista sobre la línea general del movimiento comunista internacional y sobre algunos problemas de principio relacionados con ella. Esperamos que esta exposición de nuestros puntos de vista será útil para la comprensión mutua entre nuestros

dos Partidos y facilitará una discusión detallada, punto por punto, en las conversaciones entre ambos Partidos.

hermanos comprendan nuestros puntos de vista y a que se efectúe un pleno intercambio de opiniones en la conferencia internacional de los partidos hermanos.

(1) La línea general del movimiento comunista internacional debe basarse en la teoría revolucionaria marxista-leninista sobre la misión histórica del proletariado, y no debe apartarse de ella.

Las Conferencias de Moscú de 1957 y 1960 adoptaron las dos Declaraciones después de un pleno intercambio de opiniones y con arreglo al principio de alcanzar la unanimidad mediante consultas. Estos dos documentos señalan los rasgos distintivos de nuestra época y las leyes generales de la revolución y la edificación socialistas, y definen la línea común de todos los Partidos Comunistas y Obreros. Constituyen el programa común del movimiento comunista internacional.

Durante los últimos años, en el movimiento comunista internacional ha habido, efectivamente, diferencias en la comprensión de las Declaraciones de 1957 y 1960, así como en la actitud hacia ellas. Aquí, el problema central consiste en reconocer o no los principios revolucionarios de las dos Declaraciones. En último término, es un problema de reconocer o no la verdad universal del marxismo-leninismo, reconocer o no la significación universal del camino de la Revolución de Octubre, reconocer o no la necesidad de que hagan la

revolución los pueblos que viven aún bajo el sistema imperialista y capitalista y que constituyen dos tercios de la población mundial, y reconocer o no la necesidad de que los pueblos que ya han emprendido el camino socialista y que constituyen un tercio de la población mundial lleven su revolución hasta el fin.

La defensa resuelta de los principios revolucionarios de las Declaraciones de 1957 y 1960 ha llegado a ser ahora una tarea importante y urgente del movimiento comunista internacional.

Sólo siguiendo firmemente la doctrina revolucionaria del marxismo-leninismo y el camino común de la Revolución de Octubre, se puede tener una comprensión correcta de los principios revolucionarios de las dos Declaraciones y una actitud acertada hacia ellos.

(2) ¿Cuáles son los principios revolucionarios de las dos Declaraciones? En líneas generales, son los siguientes:

Unión de los proletarios de todos los países; unión de los proletarios y pueblos y naciones oprimidos del mundo; lucha contra el imperialismo y los reaccionarios de los diversos países; lucha por la paz mundial, la liberación nacional, la democracia popular y el socialismo; consolidación y crecimiento del campo socialista; consecución paulatina de la victoria completa de la revolución mundial proletaria, y establecimiento de un mundo nuevo, sin imperialismo, sin capitalismo y sin explotación.

TEXTO COMPLETO:

https://docs.google.com/file/d/0B8BcgVoOBmLeYjFGcGlzcGVQMk0/edit

¡VIVA EL LXXXVII ANIVERSARIO DE LA FUNDACIÓN DEL PARTIDO COMUNISTA DEL PERU!

¡Proletarios de todos los países, uníos!

¡VIVA EL LXXXVII ANIVERSARIO DE LA FUNDACIÓN
DEL PARTIDO COMUNISTA DEL PERU!
(CITAS)

Sobre Mariátegui:

"En el año 75 se publicó "Retomar a Mariátegui y reconstituir su Partido"; en ese breve documento demostramos, frente a la negación de muchos que hoy se dicen mariateguistas, que Mariátegui era marxista-leninista "convicto y confeso" como él mismo, con justeza y razón, dijera; hemos planteado los cinco elementos constitutivos de su línea política general. Hemos hecho ver que en Mariátegui se encuentran tesis similares a las del Presidente Mao, basta recordar cuestiones referentes al frente único o al importante problema de la violencia. Mariátegui dice "el Poder se conquista con la violencia y se defiende con la dictadura", "la revolución es el parto sangriento del presente" y a lo largo de muchos años de su gloriosa vida reiteró persistentemente el papel de la violencia revolucionaria y de la dictadura; también decía que por más mayoría que se pudiera tener en un parlamento podría servir para licenciar un gabinete pero nunca a la clase burguesa, sumamente claro; asimismo debemos destacar porque es clave en su pensamiento: Mariátegui era antirrevisionista."

(Entrevista al Presidente Gonzalo, CC - PCP 1988)

Sobre la militarización de los Partidos Comunistas:

"El Presidente Gonzalo plantea la tesis de que a los Partidos Comunistas del mundo les corresponde militarizarse (...) Primero, porque estamos en la ofensiva estratégica de la revolución mundial, vivimos el barrimiento del imperialismo y la reacción de la faz de la Tierra en los próximos 50 a 100 años, época signada por la violencia en que se expresan todo tipo de guerras, vemos cómo la reacción está militarizándose cada vez más, militarizando los viejos Estados, su economía, desarrollando guerras de agresión, traficando con las luchas de los pueblos y apuntando a una guerra mundial, pero siendo la revolución la tendencia principal en el mundo la tarea de los Partidos Comunistas es enarbolar la revolución plasmando la forma principal de lucha: la guerra popular, para oponer la guerra revolucionaria mundial a la guerra contrarrevolucionaria mundial."

(Línea de la construcción de los tres instrumentos de la revolución, PCP 1988)

Sobre las lecciones de la reconstitución del Partido:

"¿Qué lecciones podríamos sacar? La primera lección, la importancia de la base de unidad partidaria y su relación con la lucha de dos líneas; sin esta base y sus tres elementos [1) marxismo-leninismo-maoísmo, pensamiento gonzalo, 2) programa y 3) línea política general] no hay sustento para la construcción ideológico-política del Partido; pero sin lucha de dos líneas no hay base de unidad partidaria. Sin una firme y sagaz lucha de dos líneas en el Partido no puede cogerse firmemente la ideología, no puede establecerse el programa ni la línea política general así como tampoco defenderlos, aplicarlos y menos desarrollarlos. La lucha de dos líneas para nosotros es fundamental y tiene que ver con concebir el Partido como una contradicción en concordancia con el carácter universal de la ley de la contradicción. Una segunda lección, la importancia de la guerra popular; un Partido Comunista tiene como tarea central la conquista del Poder para la clase y el pueblo; un Partido una vez constituido y considerando las condiciones concretas tiene que bregar por plasmar esa conquista y solamente puede hacerlo mediante la guerra popular. Tercera lección importante es la forja de una dirección, la dirección es clave; y, una dirección no se improvisa, requiere de largo tiempo, dura brega, ardua lucha para forjar una dirección, particularmente para que sea una dirección de la guerra popular. Una cuarta lección que podríamos sacar es la necesidad de construir la conquista del Poder, porque así como se hace la guerra popular para conquistar el Poder, hay que también construir esa conquista del Poder; ¿qué queremos decir?, que hay que generar organismos superiores a los de la reacción. Creemos que éstas son importantes lecciones. Una final es el internacionalismo proletario, en siempre desenvolverse como parte del proletariado internacional, siempre concebir la revolución como parte de la revolución mundial, desarrollar la guerra popular -como dice la consigna partidaria- sirviendo a la revolución mundial; ¿por qué?, porque un Partido Comunista al fin y al cabo tiene una meta final insustituible: el comunismo, y a él, como ha sido establecido, ingresamos todos o no ingresa nadie. Creemos que éstas son las más saltantes lecciones que podríamos plantear."

(Entrevista al Presidente Gonzalo, CC - PCP 1988)

Sobre la fracción roja:

"Esta lucha llevó a que la fracción asuma sola la Reconstitución del Partido. Lenin dice que llegado un momento una fracción que es consecuente tiene que reconstruir el Partido; ésa fue la tarea que asumió la fracción. Aquí cabría preguntarse: por qué la fracción asumió la Reconstitución del Partido, por qué no se fundó otro como era la moda y lo sigue siendo hoy. La primera razón, porque el Partido fue fundado el 28 sobre claras bases marxista-leninistas y tenía entonces una gran experiencia, experiencia que está hecha de lecciones positivas y negativas, de ambas; pero hay algo más, Lenin nos dice que cuando uno está en un Partido que se desvía, se desenrumba o despeña en el oportunismo, tiene la obligación de bregar por reenrumbarlo y no hacerlo es un crimen político. Así, la fracción tiene la importancia de haber cumplido ese papel, de haber servido a la Reconstitución del Partido a partir de su construcción ideológico-política, basándose en el maoísmo, que entonces llamábamos pensamiento maotsetung y en el establecimiento de una línea política general. La fracción tiene el gran mérito de haber reconstituido el Partido y teniéndolo había ya el instrumento, el "heroico combatiente", el Partido Comunista de nuevo tipo, marxista-leninista-maoísta, la vanguardia política organizada, y no la "organización político-militar" como erróneamente suelen decir, el Partido necesario para lanzarse a la conquista del Poder con las armas en la mano a través de la guerra popular."

(Entrevista al Presidente Gonzalo, CC - PCP 1988)

¡Servir al pueblo, al proletariado y a la revolución mundial!:

"Hoy a un año, el histórico y magistral discurso del Presidente Gonzalo resplandece victorioso y desafiante ante el mundo, sus contundentes y vigentes palabras elevan aún más el optimismo de los comunistas y el pueblo y estremecen de pavor a los reaccionarios que como bestias heridas de muerte se hunden en medio del genocidio y lanzan furibundas y ridículas embestidas con las que pretenden encubrir que están podridos hasta el tuétano y que se aproximan a su fin, en tanto que nosotros los revolucionarios nos acercamos a la victoria, a la Conquista del Poder, pues la palabra del Partido es palabra cumplida y nosotros somos firmes seguidores de lo que el Presidente Gonzalo estableció: "En una ocasión prometimos solemnemente no dejar las armas hasta el comunismo, persistir en la brega por el comunismo así vinieran las superpotencias o potencias armadas hasta los dientes, con sus poderosas armas, los comunistas sabemos lo que queremos y por qué luchamos, nada debe ni puede detenernos en el cumplimiento de los objetivos del Partido, para servir al pueblo, al proletariado y a la revolución mundial". Al celebrar el 65 Aniversario de nuestro glorioso Partido, reafirmamos nuestra decisión inquebrantable de guiándonos por el marxismo-leninismo-maoísmo, pensamiento Gonzalo proseguir la Guerra Popular sirviendo a la Revolución Mundial y nuestro compromiso de dar la vida por el Presidente Gonzalo, el Partido y la Revolución."

(Declaración, CC - PCP, 1993)

¡VIVA EL GLORIOSO PARTIDO COMUNISTA DEL PERÚ, SU COMITÉ CENTRAL Y TODO SU SISTEMA DE DIRECCIÓN!
¡VIVA EL PRESIDENTE GONZALO Y SU TODOPODEROSO PENSAMIENTO!
¡VIVA EL MARXISMO-LENINISMO-MAOÍSMO, PRINCIPALMENTE EL MAOÍSMO!
¡POR LA RECONSTITUCIÓN DE LOS PARTIDOS COMUNISTAS COMO PARTIDOS MARXISTAS-LENINISTAS-MAOÍSTAS MILITARIZADOS!
¡APLASTAR A LA LOD Y A LA LOI DESARROLLANDO LA GUERRA POPULAR!

Movimiento Popular Perú
7 de octubre de 2015

* Lo resaltado en negritas en las citas es nuestro

LAS DIVERGENCIAS ENTRE EL CAMARADA TOGLIATTI Y NOSOTROS (1963)

CAMPAÑA CONTRA EL VIEJO Y EL NUEVO REVISIONISMO 

-V ENTREGA-

            «A todas luces, los que atacan la tesis de que `el imperialismo y todos los reaccionarios son tigres de papel´ han perdido por completo todas las cualidades que debe tener un revolucionario y se han convertido en miopes y cobardes como los ratones. Quisiéramos aconsejar a esta gente: ¡mejor no aten su destino al de los imperialistas!»

(Las divergencias entre el camarada Togliatti y nosotros. Pekin Informa. 6 de marzo de 1963)

            «Tampoco interpretan bien la expresión de los camaradas chinos de que `el imperialismo es untigre de papel´. Los dirigentes soviéticos se aferran a una fórmula y la explotan para sus fines deformándola. Con esta expresión los chinos han querido ilustrar la descomposición del imperialismo. Mao Tsetung en persona puso de relieve la gran fuerza de nuestro campo, afirmando que ante la gran fuerza del campo socialista el imperialismo es un tigre de papel.»

(E. Hoxha. Discurso de clausura del XVII Pleno del CC del PTA [12 de julio de 1960])

LAS DIVERGENCIAS ENTRE EL CAMARADA TOGLIATTI Y NOSOTROS.

(Marzo de 1963)

(...)

III El problema del tigre de papel.

            El camarada Togliatti y algunos otros camaradas se oponen con toda fuerza a la tesis marxista-leninista del Partido Comunista de China de que "el imperialismo y todos los reaccionarios son tigres de papel". En su informe general en el reciente Congreso del Partido Comunista Italiano, Togliatti dijo que "es erróneo" "afirmar que el imperialismo es un simple tigre de papel, que puede ser derribado con un empujón del hombro". Luego hay otros que dicen que el imperialismo tiene ahora dientes nucleares. Así pues, ¿cómo puede llamársele tigre de papel?

            El prejuicio está más lejos de la verdad que la ignorancia. En el caso del camarada Togliatti y algunos otros camaradas si no son ignorantes, entonces tergiversan deliberadamente esta tesis del Partido Comunista de China.

            El camarada Mao Tse-tung y los comunistas chinos, al describir figuradamente al imperialismo y todos los reaccionarios como tigres de papel, enfocan el problema en perspectiva y en su conjunto y lo examinan en su esencia. Esto quiere decir que, al fin y al cabo, no son el imperialismo ni los reaccionarios, sino las masas populares, quienes son realmente poderosas.

            En agosto de 1946, en su conversación con la corresponsal norteamericana Arma Louise Strong, el camarada Mao Tse-tung formuló por primera vez esta tesis. En aquel momento, el pueblo chino se encontraba en una situación difícil. Los reaccionarios kuomintanistas de China, que estaban apoyados plenamente por el imperialismo norteamericano y disponían de gran superioridad en hombres y armamento, habían iniciado una guerra civil de amplitud nacional. Ante el frenético ataque del enemigo y el mito de la invencibilidad del imperialismo norteamericano, atreverse o no a luchar, a hacer la revolución y a conquistar la victoria, constituía la cuestión más importante para la revolución china y el destino del pueblo chino. Precisamente en ese momento crucial, el camarada Mao Tse-tung armó ideológicamente a los comunistas chinos y al pueblo chino con la tesis marxista-leninista de que "el imperialismo y todos los reaccionarios son tigres de papel". El camarada Mao Tse-tung dijo con toda claridad: "Todos los reaccionarios son tigres de papel. Parecen temibles, pero en realidad no son tan poderosos. Visto en perspectiva, no son los reaccionarios sino el pueblo quien es realmente poderoso. . .

            "Chiang Kai-shek y sus sostenedores, los reaccionarios de los EE.UU. son también todos tigres de papel. Al hablarse del imperialismo norteamericano, a la gente le parece que éste es increíblemente fuerte. Los reaccionarios chinos utilizan el 'poderío' de los EE.UU. para asustar al pueblo chino. Pero quedará probado que los reaccionarios norteamericanos, como todos los reaccionarios en la historia, no tienen mucha fuerza."

            En su discurso pronunciado en la Conferencia de Representantes de los Partidos Comunistas y Obreros de los Países Socialistas celebrada en Moscú en noviembre de 1957, el camarada Mao Tse-tung expuso una vez más esta tesis. Dijo allí:

            "Todos los reaccionarios, reputados como poderosos, no son más que tigres de papel." "Con el fin de luchar contra el enemigo, hemos formado, durante un largo tiempo, el concepto de que, desde el punto de vista estratégico, debemos desdeñar a todos los enemigos, pero desde el punto de vista táctico, debemos tener muy en cuenta a todos los enemigos. Es decir, debemos desdeñarlos en su conjunto, pero tenerlos muy en cuenta en lo que concierne a cada una de las cuestiones concretas. Si no desdeñamos a los enemigos en su conjunto, caeremos en el error de oportunismo. Marx y Engels no eran más que dos personas; en su tiempo dijeron ya que el capitalismo mundial sería derribado. Pero en las cuestiones concretas y en las concernientes a cada uno de los enemigos, si no los tenemos muy en cuenta, cometeremos el error de aventurerismo."

            Esta definición científica del camarada Mao Tse-tung fue confirmada hace tiempo por la gran victoria de la revolución del pueblo chino, y ha estimulado a todas las naciones y pueblos oprimidos en su lucha revolucionaria. Quisiéramos preguntar al camarada Togliatti y a los que atacan esta tesis, ¿en qué punto es errónea la tesis del camarada Mao Tse-tung?

            Coloso con pies de barro. El análisis hecho por el cama-rada Mao Tse-tung acerca del imperialismo y los reaccionarios coincide en su totalidad con el de Lenin. En 1919 Lenin llamó en forma figurada al "universalmente poderoso" imperialismo anglo-francés "coloso con pies de barro". Dijo:

            "Parecía entonces que el imperialismo mundial era una fuerza inmensa e invencible de tal grado, que los obreros de un país atrasado, al hacer un intento de levantarse contra él, obrarían como unos locos. Y ahora . . . vemos que el imperialismo, que parecía un coloso tan insuperable, resultó a los ojos de todos ser un coloso con pies de barro . . . que todas estas, así parecía, fuerzas enormes e invencibles del imperialismo internacional son frágiles, no son temibles para nosotros, que están podridas interiormente."

            ¿No es el razonamiento de Lenin en su descripción del "coloso con pies de barro" el mismo que el camarada Mao Tse-tung hace en su referencia al "tigre de papel"? Quisiéramos preguntar: ¿Qué error hay en esta tesis de Lenin? ¿está ella acaso "anticuada"?

            Las enseñanzas de la historia. Incontables hechos en la historia prueban que el imperialismo y los reaccionarios son todos tigres de papel. Antes de las revoluciones de febrero y octubre de 1917, los oportunistas se presentaron para decir que como el zar y el gobierno burgués eran tan formidables, habría sido una simple locura que el pueblo se alzara en armas. No obstante, Lenin y los demás bolcheviques combatieron con decisión esta opinión oportunista y condujeron resueltamente a las masas de obreros, campesinos y soldados a derrocar al zar y al gobierno burgués. La historia probó que el zar y el gobierno burgués no eran más que tigres de papel. En vísperas de la Segunda Guerra Mundial y durante ella, los partidarios de la política de apaciguamiento y de capitulación se presentaron para decir que Hitler, Mussolini y el imperialismo japonés eran invencibles. Sin embargo, los pueblos de diversos países combatieron resueltamente la política de apaciguamiento y capitulación y conquistaron al fin la victoria en la guerra antifascista. La historia también demostró que Hitler, Mussolini y el imperialismo japonés no eran sino tigres de papel.

            Sostenemos que la cuestión de considerar o no estratégicamente al imperialismo y todos los reaccionarios como los tigres de papel que en verdad son, es de gran importancia para la cuestión de cómo apreciar las fuerzas de la revolución y las fuerzas de la reacción, es de gran importancia para el problema de si el pueblo revolucionario se atreve a luchar, a hacer la revolución y a conquistar la victoria, y es de gran importancia para la cuestión de cuál será el futuro de las luchas de los pueblos del mundo y cuál será el curso de la historia. En ningún momento los marxista-leninistas y los revolucionarios deben temer al imperialismo y los reaccionarios. Se han ido para siempre los tiempos en que el imperialismo podía mandar despóticamente, y deben ser el imperialismo y los reaccionarios los que teman a las fuerzas revolucionarias, y no las fuerzas revolucionarias las que teman al imperialismo y los reaccionarios. Todas las naciones y pueblos oprimidos deben tener, ante todo, la confianza, el coraje y el espíritu revolucionarios para derrotar al imperialismo y los reaccionarios; de otro modo, jamás habrá esperanza alguna para ninguna revolución. Los marxista-leninistas y los revolucionarios podrán conquistar la victoria en la revolución sólo cuando luchen resueltamente contra toda suerte de ideas capitulacionistas y pusilánimes, eduquen a las amplias masas populares en la idea de que "el imperialismo y todos los reaccionarios son tigres de papel", aplastando así la arrogancia del enemigo y elevando así la voluntad de lucha de las amplias masas populares, para que éstas tengan decisión y confianza revolucionarias, perspicacia y firmeza revolucionarias.

            La posesión de armas nucleares por el imperialismo no ha modificado en lo más mínimo la naturaleza del imperialismo, que está podrida, en decadencia, y que es fuerte en apariencia pero débil por dentro, ni ha cambiado en lo más mínimo el principio fundamental marxista-leninista de que las masas populares son las fuerzas decisivas para el desarrollo de la historia. Los imperialistas tenían ya armas atómicas, cuando el camarada Mao Tse-tung, en su conversación con Anna Louise Strong, formuló por primera vez la tesis de que el imperialismo y todos los reaccionarios son tigres de papel. En esa conversación el camarada Mao Tse-tung señaló: "La bomba atómica es un tigre de papel que los reaccionarios norteamericanos utilizan para asustar a la gente. Parece terrible, pero de hecho no lo es. Por supuesto, la bomba atómica es un arma de matanza en vasta escala, pero el resultado de una guerra lo decide el pueblo y no uno o dos tipos nuevos de armas."

            Ninguna clase de dientes salvará al imperialismo. La historia ha probado que, incluso cuando el imperialismo tiene armas nucleares, no puede amedrentar a ningún pueblo que se atreve a luchar. La victoria de la revolución china y las grandes victorias de los pueblos de Corea, Viet-Nam, Cuba, Argelia y otros países en sus luchas revolucionarias fueron todas conseguidas cuando el imperialismo norteamericano ya tenía armas nucleares. El imperialismo ha estado siempre armado hasta los dientes y siempre ha intentado devorar a la gente. No importa qué clase de dientes tenga, sean de cañones, tanques, cohetes, nucleares o de cualquier otro tipo que la ciencia y la tecnología modernas puedan proporcionarle, no cambiará la naturaleza del imperialismo podrido, decadente y que es tigre de papel. En fin de cuentas, ni los dientes nucleares, ni los de cualquier otra índole, podrán salvar el imperialismo de su destino de ruina inevitable. Los dientes nucleares o de cualquier otra índole del imperialismo, junto con el imperialismo mismo, serán finalmente entregados por los pueblos del mundo al museo de la historia.

            A todas luces, los que atacan la tesis de que "el imperialismo y todos los reaccionarios son tigres de papel" han perdido por completo todas las cualidades que debe tener un revolucionario y se han convertido en miopes y cobardes como los ratones. Quisiéramos aconsejar a esta gente: ¡mejor no aten su destino al de los imperialistas!

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